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呼吁允许国际机构核实第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛现况

根敦确吉尼玛

在西藏精神领袖根敦确吉尼玛强迫失踪23周年之际,西藏人权与民主促进中心加入了国际社会的呼吁行动,要求中国允许国际独立机构在没有政府监督的情况下核实第十一世班禅喇嘛的现况。

1995年5月17日,达赖喇嘛尊者确认根敦确吉尼玛为第十世班禅喇嘛的转世灵童三天后,根敦确吉尼玛和他的家人成为中国当局强迫失踪的受害者,当时他已六岁。 在公然无视和侵犯西藏人民的宗教和信仰自由权的情况下,中国当局于1995年11月自立另一名男孩坚赞罗布作为转世灵童。

在过去的23年中,中国政府对根敦确吉尼玛下落作出模糊和无法证实的说明,故意误导了国际社会。 本月早些时候,来自西藏自治区的中国共产党代表团告诉加拿大国会根敦确吉尼玛可能已经完成了大学教育,然后重申了他正在“健康快乐的生活”的标准回应,并且称他“不想被打扰”。 如果没有任何确定根敦确吉尼玛的状况和下落的证据的情况下,那么所有关于他的健康状况的说法都是可疑的。

尽管中国的顽固态度和推搪,国际社会并没有忘记根敦确吉尼玛被强迫失踪的案件尚未解决。 许多政府和非政府机构继续就此问题向中国提出质疑,并敦促包括联合国人权事务高级专员办事处在内的独立国际机构准许核查中国政府有关根敦确吉尼玛的情况说明。 2017年11月,加拿大外交部长克里斯蒂亚弗里兰德呼吁中国允许联合国人权事务高级专员和联合国宗教信仰自由特别报告员访问被拘留根敦确吉尼玛。

中国当局必须在没有任何先决条件的情况下终止根敦确吉尼玛的强迫失踪,尊重他的自由人权和尊严。

谎言

1995年11月下旬,中国外交部发言人沈国放声称:“我们不知道达赖喇嘛决定的所谓灵童少年的下落。”他否认根敦确吉尼玛及其家人过去几个月在北京被拘留,并补充说,“他没有失踪,也没有被监禁”,但是“他应该在出生地”。1996年5月28日,中国终于承认将根敦确吉尼玛其家人在一个秘密地点。这一声明是在联合国儿童权利委员会要求说明西藏男童下落后宣布的。正如中国驻联合国大使吴建民所说的那样:“根据他的父母的要求,根敦确吉尼玛受到政府的保护。”吴没有说出孩子被关押在哪里。当时,中国官方媒体报道说:“这个男孩冒着被分离主义分子绑架的危险,他的安全受到威胁。”

1997年,两个表团访问西藏,其中一个包括奥地利外交部长沃尔夫冈·舒塞尔,另一个代表来自三个不同宗教的美国宗教领袖代表团,他们收到了相互矛盾的信息。西藏自治区副书记杨传堂告诉奥地利代表团,根敦确吉尼玛住在西藏嘉黎县的出生地。对美国神职人员被告知,这个男孩在北京。

2000年10月,在伦敦举行的英中双边人权对话中,英国官员提出了根敦确吉尼玛的问题。向英国议会提交的书面报告中外交部长约翰·巴特尔说:“我们向中国施加压力,让中国政府和藏人可以接受的独立人士接触这个孩子,以核实他们的健康和生活条件。中国人说孩子很好,上了学,他们说他们的父母不希望国际人士和媒体干涉他们的生活。我们看到两张据说是来自班禅喇嘛的照片,这两张照片显示,一个孩子在黑板上用中文书写,另一个孩子正在打乒乓球。没有办法识别孩子,照片只显示大约正确年龄的孩子,也没有任何方法可以确定它的位置。”

2001年8月,波兰一个议会代表团访问拉萨回应是,根敦确吉尼玛和他的家人被 “保护性监管”中,并且健康。向代表团承诺在六周内提供该男孩的照片,但从未收到他们的照片。 后来波兰政府收到了中国驻华沙大使馆的一封信,声称根敦确吉尼玛和他的父母不希望他们的和平生活受到陌生人的打扰,中国政府称:“尊重公民的选择自由,并希望波兰人也会理解这一点。”

2001年10月,被告知澳大利亚代表团,根敦确吉尼玛的父母坚持不允许外国代表团与他会面。 据中国当局称,父母曾说过:“他们希望尊重的他们隐私,他们特别不希望人们接触到孩子,他们希望他过正常的生活,他们不想被人打扰。”

2002年3月,中国政府代表团与欧洲议会代表团进行了会晤,并再次表示,根敦确吉尼玛不希望受到干扰。该代表团拒绝回答有关向波兰代表团承诺的照片的问题。

背景

1995年5月14日,达赖喇嘛尊者宣布确认根敦确吉尼玛为第十世班禅喇嘛的转世灵童。 5月15日,中国政府发表声明拒绝承认达赖喇嘛的确认。 5月17日,第十一世班禅喇嘛和他的父母从嘉黎县的家中被绑架。从此再也没有人见过他们,也没有再听到他们的消息。11月29日,在政治动机的推动下,中国政府自立坚赞罗布为转世灵童。

中国任命一位敌对的灵童取消达赖喇嘛确认转世灵童,引发了藏人的持续抗议,深切和广泛的怨恨,并要求根敦确吉尼玛获释。来自国际社会的持续压力导致中国政府于1996年5月14日承认它正在控制根敦确吉尼玛,据称是为“普通男孩提供安全保护,防止分裂团体将其绑架”。 许多国际社会呼吁中国政府解释第十一世班禅喇嘛及其父母的强迫失踪问题。 迄今为止,中国政府未能就班禅喇嘛及其父母的安全和福祉提供任何证据。

西藏的转世制度不是由政治任命,大众选举,职位名称和地位来界定的。 这是由精神需要决定的,继续具体沿袭以执行前世持有者的教导。通过西藏传统体系对轮回的承认包括特定体征的表现,预言是在复杂的宗教原则和仪式之后进行的。 中国政治化的轮回制度抹杀了西藏传统宗教习俗的作用,并通过摧毁其宗教文化习俗和传统威胁西藏身份认同的存在。

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